Antique Phnom Da Style Bronze Guimet Museum Bodhisattva Avalokitesvara Compassione - 46 cm/18 "

Antique Phnom Da Style Bronze Guimet Museum Bodhisattva Avalokitesvara Compassione - 46 cm/18 "

Misure - (altezza) 46 cm/18 "

Un'antica statua di Bodhisattva Avalokitesvara in stile antico Phnom da Phnom, The Bodhisattva della compassione. Bodhisattva sono esseri che hanno guadagnato l'illuminazione ma posticipano la loro ascensione a Nirvana per aiutare gli altri a raggiungere lo stato benedetto.

Una scultura simile a questo pezzo può essere trovata nel Preminente Museum of Southeast Asian Art - Musee National des Arts Asiaques - Guimet, Parigi (MA5063).

Nella sua opera classica "Lost Kingdoms" John Guy afferma di un pezzo simile "probabilmente l'immagine più bella dell'incarnazione buddista della compassione da tutto il sud -est asiatico".

Il salvatore Avalokitesvara si trova su una coppia di fiori di loto, i suoi occhi abbattono mentre estende la grazia ai devoti. Indossa un panno per la vita a pieghe e un elaborato diadema con l'Amitabha Buddha che si espone in modo prominente. La sua testa è incorniciata da un nimbus ellittico (Mukhamandala) che si estende verso l'alto per formare il santuario fiammeggiante dell'Amitabha Buddha meditante, seduto su un trono di loto su ciocche di capelli a più livelli (Jatamukuta). Il nimbus non è altrimenti non decorato sul davanti ma ha un motivo radiante sul retro, con due registri di bocchetti di capelli che si estendono sulle spalle. Entrambe le mani sono abbassate, la sinistra con in mano un bocciolo di loto, evocando Padmapani, la forma del portatore di loto di Avalokitesvara; L'altro detiene ciò che probabilmente intendeva rappresentare il collo rotondo del recipiente d'acqua di un ascetico (Kamandula).

Stilisticamente, questo capolavoro si riferisce alla School of Sculpture associata al centro pre-Angkoriano di Phnom DA, nella Cambogia meridionale.

Avalokiteshvara si trova in una posizione leggermente flessa, ciocche di capelli a cascata e modellatura della coppia e della cintura. La stoffa in vita è fissata da una cintura dettagliata con gioielli set tra motivi vegetali, un design ripetuto nella coppia. Entrambi hanno lo scopo di evocare i gioielli d'oro del periodo e di condividere il vocabolario del pre -Kmeng Central Cambogian Prei della seconda metà del settimo secolo. L'estremità della gonna ha un design a coda di pesce spruzzati e pieghettati, visibile sotto la cintura. Agitamente, le pieghe ampie estendono l'intera lunghezza della veste, definendo i contorni del corpo, un trattamento sviluppato più pienamente nello stile DA Phnom.

Complessivamente, queste caratteristiche collocano la scultura alla fine del settimo o ottavo secolo e suggeriscono una condivisione culturale con i seminari della scuola Phnom DA.

La statua è lanciata nel round, piuttosto che come un sollievo su una stela. Da questo, possiamo dedurre che gli scultori di Khmer avrebbero desiderato che le loro opere d'arte fossero viste da tutti i lati e quindi collocati al centro dei templi piuttosto che contro un muro. Mentre questa opera d'arte era religiosa - i sacerdoti hanno supervisionato la sua esecuzione - il suo realismo è inconfondibile.

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