Estatua de Durga - Estatua antigua de estilo jemer Phnom da Durga Mahishasuramardini - 52 cm/21 "

Estatua de Durga - Estatua antigua de estilo jemer Phnom da Durga Mahishasuramardini - 52 cm/21 "

Medidas - (altura) 52 cm/21 "

Un antiguo estilo de Phnom Da de principios del siglo VIIII Durga Mahishasuramardini.

Un ejemplo completo de esta encantadora escultura es una de las imágenes sagradas más importantes de Khmer pre-angkor-período en el Museo Nacional en Phnom Penh (K2927). 

Esta rara imagen celebra la victoria de la diosa Durga sobre el demonio-Buffalo Mahishasura. ¡Una épica contada en la antigua india Markandeya Purana y Matsya Purana!

En muchos sentidos, Durga Mahishasuramardini es una versión femenina de Vishnu. Su origen en la religión india es compleja, y una encuesta de la literatura disponible enfatiza su relación con Vishnu más que con Parvati, la consorte de Shiva.

Durga parece no haber sido de gran importancia en la India antigua hasta el siglo IV, y no hay diosas similares en la tradición védica. ¿Sus raíces parecen reflejar creencias indígenas no aryanes anteriores asociadas con la fertilidad agrícola y los sacrificios de sangre revitalizantes?

Según la mitología india, el cuerpo de Durga fue formado por las congeladas energías ardientes de todos los dioses hindúes masculinos que se habían enfurecido por su derrota a manos de Mahi-Sha, un demonio que solo una mujer podía vencer. "Su rostro estaba formado por Shiva, su cabello de Yama, sus brazos de Vishnu, y así sucesivamente ... Shiva le dio su tridente, Vishnu le dio su chakra, Vayu su arco y flechas, y así sucesivamente". Así armada por los dioses y le dio un león como su vehículo, "ella encarnó la fuerza de los dioses" y derrotó al demonio.

En muchos mitos hindúes relacionados, Durga se asocia más estrechamente con Vishnu que con Shiva, y a menudo se describe como una ayuda de Vishnu. La identificación confusa de Durga como una forma de Parvati, la consorte de Shiva, se derivó de un mito no relacionado sobre una diosa no relacionada llamada Durga que amenazó al mundo y fue derrotado por Parvati, quien luego se apropió del nombre de Durga.

El Durga de cuatro brazos se muestra de pie en una pose relajada con triple flexión en una base de madera. Sus brazos levantados habrían mostrado sus atributos especiales. Por lo general, estos incluyen un pequeño escudo circular y una daga, simbolizando su destreza en la batalla.

Durga está vestida en un sampot largo y aferrado con un pliegue graciosamente bucleado y anudado representado en un estilo de Phnom Da que Boisselier data de finales del siglo VII, revisado aquí al siglo VIII.

Esta imagen de Durga no representa la violencia de la derrota del demonio de la diosa, frecuentemente retratada en otras culturas del sudeste asiático. En cambio, se la representa como una joven encantadora, supremamente segura de sus logros.

Su belleza y sensualidad muestran las principales características de la belleza femenina de Khmer Period antes del angkor. 

La pátina y los detalles distintivos de esta pieza son particularmente atractivos.

La estatua se ha montado en el zócalo de madera (más tarde). 

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