Antike Phnom Da Style Bronze Guimet Museum Bodhisattva Avalokitesvara Compassion mit 46cm/18"

Antike Phnom Da Style Bronze Guimet Museum Bodhisattva Avalokitesvara Compassion mit 46cm/18"

Maße (Höhe) 46cm/18"

Eine antike Phnom Da 9th Jahrhundert Stil Bodhisattva Avalokitesvara Statue, der Bodhisattva des Mitgefühls. Bodhisattva sind Wesen, die Erleuchtung erlangt haben, aber ihren Aufstieg zum Nirvana verschieben, um anderen zu helfen, den gesegneten Zustand zu erreichen.

Eine ähnliche Skulptur wie dieses Stück kann im bedeutenden Museum für südostasiatische Kunst im Musee National des Arts Asiatiques in Guimet, Paris (MA5063) gefunden werden.

In seinem klassischen Werk "Lost Kingdoms" beschreibt John Guy ein ähnliches Stück "das wohl schönste Bild der buddhistischen Verkörperung des Mitgefühls aus ganz Südostasien".

Der Retter Avalokitesvara steht auf einem Paar Lotusblüten, seine Augen sind niedergeschlagen, während er Devotees Gnade erweist. Er trägt ein plissiertes Taillentuch und ein aufwendiges Diadem mit dem Amitabha Buddha prominent dargestellt. Sein Kopf wird von einem elliptischen Nimbus (Mukhamandala) umrahmt, der sich nach oben erstreckt, um den flammenden Schrein des meditierenden Amitabha Buddha zu bilden, der auf einem Lotusthron auf gestaffelten Haarlocken (Jatamukuta) sitzt. Der Nimbus ist ansonsten nicht dekoriert auf der Vorderseite, hat aber ein strahlendes Muster auf der Rückseite, mit zwei Registern von Haarringen, die sich bis zu den Schultern erstrecken. Beide Hände sind gesenkt, die linke hält eine Lotosknospe, die an Padmapani erinnert, die Lotusträgerform von Avalokitesvara; Der andere enthält das, was wahrscheinlich den runden Hals eines Asketischen Wasserfahrzeugs darstellen sollte (Kamandula).

Stilistisch bezieht sich dieses Meisterwerk auf die Schule der Skulptur, die mit dem prä-angkorischen Zentrum von Phnom Da, südlicher Kambodscha.

Avalokiteshvara steht in einer leicht gebeugten Position, kaskadierende Haarlocken und Muster des Drehmoments und des Riemens. Das Taillentuch wird durch einen detaillierten Gürtel mit Juwelen in pflanzlichen Mustern gesichert, ein Design, das sich im Drehmoment wiederholt. Beide sollen an den Goldschmuck der Zeit erinnern und das Vokabular des zentral kambodschanischen Preis Kmeng Stils der zweiten Hälfte des siebten Jahrhunderts teilen. Das Ende des Rockes hat ein gespritztes und plissiertes Fischschwanz Design, sichtbar unter dem Gürtel. Anmutig verlängern schwungvolle Falten die gesamte Länge des Gewandes und definieren die Konturen des Körpers, eine Behandlung, die am besten im Phnom Da-Stil entwickelt wurde.

Insgesamt stellen diese Merkmale die Skulptur in die späte Umgebung des siebten oder frühen achten Jahrhunderts und suggerieren einen kulturellen Austausch mit den Werkstätten der Phnom Da Schule.

Die Statue ist in Runden gegossen und nicht als Relief auf einer Stele. Daraus lässt sich schließen, dass Khmer-Bildhauer gewünscht hätten, dass ihre Kunstwerke von allen Seiten betrachtet und somit in der Mitte der Tempel statt an einer Wand platziert würden. Während dieses Kunstwerk religiös war, überwachten Priester seine Ausführung, während sein Realismus unverwechselbar ist.

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